Latin
Book 1, lines 1.1.303-1.1.344
Justinian, Digesta 1.1.303-344
Not analysed yet
Dig. 1. 3. 18
Celsus 29 Dig.
Benignius leges interpraetandae sunt, quo voluntas earum conservetur.
Dig. 1. 3. 19
Celsus 33 Dig.
In ambigua voce legis ea potius accipienda est significatio, quae vitio caret, praesertim cum etiam voluntas legis ex hoc colligi possit.
Dig. 1. 3. 20
Iulianus 55 Dig.
Non omnium, quae a maioribus constituta sunt, ratio reddi potest,
Dig. 1. 3. 21
Nerva 6 membr.
Et ideo rationes eorum, quae constituuntur, inquiri non oportet: alioquin multa ex his quae certa sunt subvertuntur.
Dig. 1. 3. 22
Ulpianus 35 ad ed.
Cum lex in praeteritum quid indulget, in futurum vetat.
Dig. 1. 3. 23
Paulus 4 ad plaut.
Minime sunt mutanda, quae interpretationem certam semper habuerunt.
Dig. 1. 3. 24
Celsus 9 Dig.
Incivile est nisi tota lege perspecta una aliqua particula eius proposita iudicare vel respondere.
Dig. 1. 3. 25
Modestinus 8 resp.
Nulla iuris ratio aut aequitatis benignitas patitur, ut quae salubriter pro utilitate hominum introducuntur, ea nos duriore interpretatione contra ipsorum commodum producamus ad severitatem.
Dig. 1. 3. 26
Paulus 4 quaest.
Non est novum, ut priores leges ad posteriores trahantur.
Dig. 1. 3. 27
Tertullianus 1 quaest.
Ideo, quia antiquiores leges ad posteriores trahi usitatum est, semper quasi hoc legibus inesse credi oportet, ut ad eas quoque personas et ad eas res pertinerent, quae quandoque similes erunt.
Dig. 1. 3. 28
Paulus 5 ad l. iul. et pap.
Sed et posteriores leges ad priores pertinent, nisi contrariae sint, idque multis argumentis probatur.
Dig. 1. 3. 29
Paulus l. S. ad l. cinc.
Contra legem facit, qui id facit quod lex prohibet, in fraudem vero, qui salvis verbis legis sententiam eius circumvenit.
Dig. 1. 3. 30
Ulpianus 4 ad ed.
Fraus enim legi fit, ubi quod fieri noluit, fieri autem non vetuit, id fit: et quod distat hryton apo dianoias, hoc distat fraus ab eo, quod contra legem fit.
Dig. 1. 3. 31
Ulpianus 13 ad l. iul. et pap.
Princeps legibus solutus est: augusta autem licet legibus soluta non est, principes tamen eadem illi privilegia tribuunt, quae ipsi habent.