Latin
Book 1, lines 1.1.598-1.1.621
Justinian, Digesta 1.1.598-621
Not analysed yet
Dig. 1. 7. 15. 2
Ulpianus 26 ad sab.
In adrogationibus cognitio vertitur, num forte minor sexaginta annis sit qui adrogat, quia magis liberorum creationi studere debeat: nisi forte morbus aut valetudo in causa sit aut alia iusta causa adrogandi, veluti si coniunctam sibi personam velit adoptare.
Dig. 1. 7. 15. 3
Ulpianus 26 ad sab.
Item non debet quis plures adrogare nisi ex iusta causa, sed nec libertum alienum, nec maiorem minor.
Dig. 1. 7. 16
Iavolenus 6 ex cass.
Adoptio enim in his personis locum habet, in quibus etiam natura potest habere.
Dig. 1. 7. 17pr.
Ulpianus 26 ad sab.
Nec ei permittitur adrogare, qui tutelam vel curam alicuius administravit, si minor viginti quinque annis sit qui adrogatur, ne forte eum ideo adroget, ne rationes reddat. item inquirendum est, ne forte turpis causa adrogandi subsit.
Dig. 1. 7. 17. 1
Ulpianus 26 ad sab.
Eorum dumtaxat pupillorum adrogatio permittenda est his, qui vel naturali cognatione vel sanctissima affectione ducti adoptarent, ceterorum prohibenda, ne esset in potestate tutorum et finire tutelam et substitutionem a parente factam extinguere.
Dig. 1. 7. 17. 2
Ulpianus 26 ad sab.
Et primum quidem excutiendum erit, quae facultates pupilli sint et quae eius, qui adoptare eum velit, ut aestimetur ex comparatione earum, an salubris adoptio possit pupillo intellegi: deinde cuius vitae sit is, qui velit pupillum redigere in familiam suam: tertio cuius idem aetatis sit, ut aestimetur, an melius sit de liberis procreandis cogitare eum quam ex aliena familia quemquam redigere in potestatem suam.
Dig. 1. 7. 17. 3
Ulpianus 26 ad sab.
Praeterea videndum est, an non debeat permitti ei, qui vel unum habebit vel plures liberos, adoptare alium, ne aut illorum, quos iustis nuptiis procreaverit, deminuatur spes quam unusquisque liberorum obsequio paret sibi, aut qui adoptatus fuit minus percipiat quam dignum erit eum consequi.
Dig. 1. 7. 17. 4
Ulpianus 26 ad sab.
Interdum et ditiorem permittetur adoptare pauperiori, si vitae eius sobrietas clara sit vel affectio honesta nec incognita.