Praefatio 1

Zweifel an der Echtheit der beiden Briefe an Johannes und Antiochus und an Palladius sind unbegründet. Da beide Briefe von Basilius als Bischof sprechen, ergibt sich als terminus post quem der Herbst 370. Der Terminus post quem non ist der Tod des Athanasius am 2. Mai 373. Offenbar haben Johannes und Antiochus Athanasius über Vorgänge auf einer (sonst nicht bezeugten) Jerusalemer Synode informiert, auf der über eventuelle Zusätze zum Nizänum diskutiert wurde, die sowohl die Frage der Pneumatologie als auch der Inkarnationslehre betroffen haben können (vgl. Bas. ,ep. 258,2). Allem Anschein nach wurde dabei auch Kritik an der theologischen Position des Basilius von Caesarea geäußert. Athanasius unterstreicht mit seinem Schreiben die Suffizienz des Nizänums und weist zugleich die Kritik an Basilius zurück.